西藏民族节日——拉萨雪顿节

   今天，从中央电视台新闻中得知今年的西藏拉萨雪顿节开幕了。回想起自己上世纪八十年代末在拉萨过雪顿节的情形，就想让更多的博友对西藏拉萨雪顿节有个初步的了解，就上网收集了今年拉萨雪顿节开幕的图片，向大家介绍一下雪顿节的来源和情况。

   雪顿节是西藏历史悠久的节日之一，藏语的意思为吃酸奶子的节日。十七世纪以前，是一种纯宗教活动。十七世纪后西藏的“政教合一”的制度得到加强，雪顿节活动的内容逐步丰富，开始演出藏戏，并形成固定的雪顿节。今天的雪顿节已经逐渐演变成以藏戏汇演为主的一个民俗性节日，所以雪顿节又称藏戏节。

   雪顿节还有一项重要的活动就是拉萨哲蚌寺的“展佛”。也是雪顿节的序幕。哲蚌寺喇嘛从凌晨开始准备，在选定的吉时，法号齐鸣，几十名喇嘛用肩扛起二十多米长的巨型唐卡来到山上，恭敬地将佛像固定在展台上，接受信徒的朝拜。展佛活动结束后才要开始其它的活动。

  “雪顿节”发展到今天，已成为集传统展佛、文艺汇演、藏戏表演、体育竞技、旅游休闲、商贸洽谈等为一体的综合性节庆活动，成为展示西藏自改革开放以来的新成就与文明进步新形象的重要平台和国内外知名的节日品牌。2006年5月，拉萨雪顿节被国务院列入全国首批非物质文化遗产。

    前几天到附近的居民区去转时，碰到社区的几个人在挨个对临街小店铺进行检查和通知，说上级要来检查创建活动，要求那些证照不全的压面条的、蒸馒头的、打烧饼的小铺从二十五日起关门停业十天。二十五日早上，我所在小区唯一的一家买早点的也关门停业了。

    前几天早上，我照常走到了体育场，才发现往日卖菜的摊点都不在了。在体育场的东大门外还有几个卖菜的，我赶忙过去买了几样，正在算帐时，行政执法局的车过来了，车上的喇叭高喊着：“快走！快走！早就说这几天不要来卖菜，怎么又来了，快走！”。摊主一边收拾东西，一边高声叫卖，希望能把筐里的菜卖出去。看看其他的人都收摊了，也只好把筐子绑在自行车上，嘴里骂到：“他妈的，净做些没屁眼的事，这些狗娘养的、、、、、、”。其他的人说：“你知足吧，现在这些人好多了，以前的话早把你的筐踢翻了，秤踏断了，现在文明执法好多了、、、、、、”

  我提着菜往家走，路上看到一条胡同里也有几个卖菜的，几个穿制服的人正在要他们赶快收摊，或者到街上看不到的地方去。几个姑娘正在给路人发广告，一个拿着扫把的中年女人走过来说：“姑娘，你行行好吧，别在这里发了，万一谁丢地上一张，领导看到了，就罚我五十元，我两、三天就白干了”。

   今天早上,我到体育场时,突然发现又有卖菜的摊点了.不一会,买菜的人就多起来了.比平常星期天的人还多。看来,消息还是传的够快的。大概是好几天没卖菜的,很多人都需要买菜了吧.不过这几天小区里卖早点的还关门停业。可能是在体育场买菜的人太多，关闭的时间长了对居民的生活影响太大，才提前放开了吧。

     两年前，家里有了电脑。那时我还很少玩电脑，只会一些简单的操作，能玩一些小游戏，也可以慢慢地打字了。在女儿的帮助下，我开了自己的博客，想把自己在西藏工作二十年中的一些经历和感受写一下，算是自娱自乐吧。开博初期，写作兴趣挺高的，平均每天一篇。虽然开始访问量有限，但自己还是很用心地经营着这块小小的园地。第一年全年的访问量过了五万，感觉还是很高兴的。进去第二年，开始还能坚持经常写点东西，半年时间访问量大增。但后来就更新的少多了，特别是最近，先是身体不很好，后来隔开了就没有原来的激情了。早就计划在开博两年时好好地总结一下，但到八月十日前后，一直没有坐下来写，当然也有身体和正赶上奥运会的原因了。半年前我曾经感觉到开博两年时，访问量会超过三十万的，但由于这一、两个月的墯情，最近自己博客的访问量急剧下降，连二十八万也没有达到。自己都觉得最近确实难以像以前那样坚持写作和经营自己的博客了。

访问：

七月七

七月七、泪滴滴，
鹊桥之上声泣泣。
泪滴滴，声泣泣，
遥对相思何时毕。

只影静，烛叹息，
信纸之上笔悉悉。
烛叹息，笔悉悉，
我比牛郎情更凄。

汝会织女七月七，
我见娇妻二年期。
七月七、二年期，
屈指常算盼佳期。

天上为日地为年，
汝与织女天天见。
我别妻女走万里，
再逢须度七百天。

莫忌牛郎与织女，
莫恨天河落人间。
待到回家见妻女，
不劳喜鹊聚九天。
                     一九八二年八月写于萨嘎
   注:时值女儿一周岁，我还没见到过女儿的面。工作之余，闲暇之时，时常思念她们，盼望能早日回家探望她们。越是快到休假之时，思念之情愈烈。写此小诗，以表怀念之情。

　西藏自古以来就是中国不可分割的一部分 　

     　西藏位于中国的西南部。繁衍生息在这里的藏族先民，远在公元前就与生活在中原的汉族在经济和文化等方面存在千丝万缕的联系，形成了互相交流、互相依存的密切关系。从那时起，藏族先民就为中国历史的发展作出了自己独有的贡献。 　　经过漫长的岁月，西藏高原上分散的众多部落逐渐以部落联盟的形式统一起来，进一步发展同中原汉族王朝之间的联系。到唐朝，藏汉通过王室间的联姻、会盟，在政治上形成了团结友好的亲谊关系，在经济和文化上建立了密切的联系，为最终建立统一的国家奠定了深厚的基础。 　

   　13世纪中叶，西藏正式归入中国元朝版图。自此之后，尽管中国经历了几代王朝的兴替，多次更换过中央政权，但西藏一直处于中央政权直接行使主权管辖治理之下。1271年，蒙古汗政权定国号为元，并于1279年统一全中国，建立继汉、唐王朝之后中国版图内各地区、各民族大统一的中央政权，西藏成为元朝中央政府直接治理下的一个行政区域。元朝统治者在西藏地方建立行政体制，推行各种制度，开启了管理西藏和其他藏区的新时代。元朝在西藏和其他藏区实施括户、置驿、征兵、征税等政策，充分行使了有效管理。 　

    　1368年，明王朝取代元朝掌握中央政权，继承了对西藏地方直接行使主权管辖治理的权力。在今西藏中部、东部和西部阿里地区设置管理机构，这些机构的负责官员均由中央任命。西藏地方官员犯法，亦由中央惩处。明成祖给西藏各地宗教领袖封以“法王”、“王”、“灌顶国师”等名号。王位的继承必须经皇帝批准，遣使册封，新王才能即位。1587年明朝中央封赐三世达赖喇嘛以“朵儿只唱”（意为“金刚持”）名号。

 　　清王朝进一步加强了对西藏的治理。清朝皇帝于1653年、1713年分别册封五世达赖喇嘛和五世班禅喇嘛，自此正式确定了达赖喇嘛和班禅额尔德尼的封号，以及他们在西藏的政治和宗教地位。1719年，清政府派军队进入西藏，驱逐盘踞拉萨三年之久的准噶尔部，着手改订西藏的行政体制。1727年，设驻藏大臣，代表中央监督西藏地方行政。为了完善西藏行政机构的职能，1793年，颁布了《钦定藏内善后章程》，主要内容包括清政府掌握确定西藏各大活佛包括达赖喇嘛、班禅额尔德尼去世后认定转世灵童和批准继位的大权，一切西藏涉外事宜均由驻藏大臣全权处理等共29条。到清王朝结束的1911年，清中央政府先后派遣驻藏大臣达百余人。 　

   　中华民国中央政府一如元、明、清三朝，对西藏地方直接行使主权管辖治理。虽然当时外患不已、内乱频仍，中央政府孱弱，但达赖喇嘛、班禅额尔德尼继续接受中央政府的册封。达赖、班禅等多次表示维护祖国统一，拥护中央政府。1940年，国民政府主席正式颁布命令，批准拉木登珠为十四世达赖喇嘛。

  　　1949年新中国成立后，中央人民政府根据西藏的历史和现实情况，决定采取和平解放的方针。1951年5月23日，中央人民政府和西藏地方政府的全权代表就西藏和平解放的一系列问题达成协议，签订了《中央人民政府和西藏地方政府关于和平解放西藏办法的协议》（简称“十七条协议”），受到西藏各民族各阶层人民的赞成和拥护。同年10月24日，十四世达赖喇嘛致电毛泽东主席，表示西藏地方政府及藏族僧俗人民一致拥护“十七条协议”。10月26日，人民解放军在西藏人民支持下，顺利进驻拉萨。 　　1959年西藏发生了封建农奴主的武装叛乱，最后被平息，西藏百万农奴翻身得解放。1965年西藏自治区成立，西藏开始了一个伟大的新时代。 　

     　历史无可辩驳地表明，西藏自古以来就是中国领土不可分割的一部分，藏族是中华民族大家庭中的重要成员。从元朝到现在的700多年来，中国中央政府一直对西藏地方行使着主权，西藏地方从未成为一个独立国家。记载着700多年来历史事实的数百万件汉藏文档案资料仍保存在北京、南京和拉萨的档案馆中。世界上从未有任何一个国家的政府承认西藏是一个独立的国家。 　

摘自（西藏的明天会更美好）

      我回到家乡工作十年了，由于本地电视台不转播西藏电视台，除了在外地出差或学习时看过西藏电视台外，就只村里看过西藏电视台的节目，有时中央台播放西藏的消息，我是一定会看的。最近，市里整体转换数字电视接收系统，我赶快交了三年的收视费，心想这回可以看到西藏电视台的节目了。没想到拿到节目单一看，基本包加付费台共122个台中竟然没有西藏电视台，我详细看了看节目单，全国除了西藏外，各个省、市、自治区的电视台都有。问了一下安装人员，他也不知道怎么回事。没办法，还是看不上西藏电视台的节目，真是遗憾。

    我感冒了，而且这次感冒的真不轻。

   上个星期三，我就感觉到鼻子有点不舒服，晚上吃了点药。第二天起来感觉还是那样，就有吃了点药继续上班去了。在单位也没什么事，中午休息时还开着空调，睡了不过半个小时，起来觉得身上困的很，头也有点昏。下班到家后感觉还需要服点其他药，就自己到药店买了一些，晚上睡觉前服了几样药。星期五感觉好一点，继续坚持服用那几样药。星期六老家有点事，坐车回去跑了一趟，回来感觉身体又很不舒服，又到药店买了一些药，回来吃过药就休息了。星期天的早上起来感觉还可以，还照常到体育场去转了一会，买了点菜回来。吃过早饭后就觉得身上难受的很，头疼眼花，身体像被捆上了一样，心慌无力。只得到医务所找大夫看了看，并把自己服药的情况告诉了大夫。大夫说，服的药没有错，只是病的较重，靠口服药一时解决不了问题，还是输液来的快些。我有好几年没输液了，一般情况下也不想输液。这次太难受了，只好听大夫的，就输液吧。大夫给我开了三天的药，今天是第二天了，觉得好许多了，就来看看自己的博客。

   我以前病了，一般都是自己到药店买点药来吃，很少找大夫看病的。一时因为老是不愿意到医院去，怕排队等待。二是觉得一些医生看病不负责任，简单地问几句，或直接让去化验一下就了事了，开的药有时也又贵又不起多大作用。三是自己觉得曾经算半个医生了，自己也可以对付一些小的疾病的。这次感冒花了几百元，最后还是经过大夫看了才好转。看来，以后病了还是得及时找大夫才行。

    今天，我在浏览西藏日喀则的网站时，看到了一条来自我的第二故乡——西藏萨嘎县的一条消息，讲的是萨嘎县人武部资助一位藏族牧民家的女孩上学的事。被资助的女孩的家在萨嘎县雄如乡，那里是我刚分配到西藏工作时第一个工作的单位，也是我最早接触藏族人民的生活的地方。我博客中写的许多故事就发生在那里。我在博客里也描写过那时候雄如区小学的状况，后来撤区并乡以后，那里的孩子上学更加困难。我调到萨嘎县里工作后，特别是担任领导干部以后，也想方设法解决过一些牧民子女上学的问题，但那个时候萨嘎的教育整个来说还是比较落后的，每年能考上内地中学的学生寥寥无几。今天看到有牧民的女孩能在子弟兵的资助下考上重点大学，从心底为她感到高兴。

     上世纪九十年代中期我调离萨嘎县的时候，县中学的情况已经有所改善，学校的基础建设和师资力量都有所加强。但毕竟还是不尽人意的。我在那里工作了十六年，始终没有带孩子到过那里，除了担心气候对孩子的影响外，就是因为怕耽误孩子的学习，汉族小孩在那里是没办法上学的。

   我在萨嘎工作时，就建立了萨嘎县敬老院。学校和敬老院那时就一直是部队资助的重点。每逢节日，所有驻军部队都会到这两个地方去，除了物质上的帮助，还会搞一些具体的活动。在边境地区，部队和地方的关系更为密切。

  祝愿那里来的好消息更多一些

萨嘎县人民武装部长年资助藏族少女卓嘎的故事

2008-07-07

他们是人民子弟兵，来自百姓扎根群众，危难之时显身手，和平时期献爱心。扎根西藏的人民子弟兵，戍边卫国，默默奉献，他们把自己的爱化作涓涓细流，滋润着高山牧场，温暖着牧民心坎，改写着这里的生命轨迹。萨嘎县人民武装部官兵数十年如一日，用自己的工资和津贴照顾这里的孤寡老人和孤残儿童，主动帮扶贫困农牧民子女完成学业，2007年，他们长年的付出收获了一朵美丽的雪莲花———卓嘎被全国重点东南大学录取了。即使是这么好的事情，萨嘎县人民武装部的官兵也没有大事张扬地宣传自己，而是一如既往默默地肩负起帮助卓嘎完成大学学业的重任，好在笔者于检查工作中发现了他们的无声壮举，我们今天才有幸从卓嘎的成长历程中感受到爱的温馨。 ———题记 　　“谢谢游叔叔，谢谢大家对我和我们家的照顾，我在学校一切都好，学校餐厅的饭也很合我的胃口，听阿妈说，您们在林卡节时又给我们家送去了面粉，奶粉、大米，非常感谢你们，……”话还没有说完，那边已是泣不成声。“这个月的生活费过几天就给你寄过去，好好读书，不要担心家里，需要什么就来电话。”游治国政委放下来自江苏东南大学医学院学生———卓嘎的电话。 　            　让“普姆”上学，谁来给牛羊挤奶 　　 　　“要不是武装部的官兵们，我们家普姆（藏语意对未婚女孩的统称）只能注定一辈子过着放牧生活，这一辈子最感激的人就是人民解放军啊！”卓嘎的母亲对笔者说道。 　　 　　卓嘎6岁那年，失去了慈爱的父亲，母亲带着她和家里其他5个弟妹在雄如乡牧场放牧。有一天，正在挤牛奶的她，看到宣传边防政策的武装部官兵们便跑上来，拉着人武部官兵们的衣角一遍又一遍地说：“‘本布拉’（藏语意思是军官）上学，本布拉上学”。 　　 　　当时的小卓嘎在家里排行第一，也是唯一能够为家里帮忙干活的劳力，白天既要照顾弟弟妹妹，还要帮着挤牛羊的奶、洗衣服做饭拣牛粪，干她力所能及的各种杂活儿。 　　 　　官兵们找到小卓嘎的母亲，小小的帐篷里还有几个小娃娃，东一个西一个地乱爬。一听官兵们说起小卓嘎上学的事，母亲一下子就急了：“卓嘎的父亲不在了，好不容易把她养这么大，刚能帮上忙，就让“普姆”去上学，谁来给牛羊挤奶？往后的日子可怎么过？” 　　小卓嘎紧紧地拉着官兵们的衣角，生怕一松手，就再也抓不住求知的希望，怯懦而又渴望的眼神揪着官兵的心。官兵们给小卓嘎的母亲讲了很多道理，并主动承诺负担小卓嘎上学的全部费用，每半年由人民武装部给家里补助部分大米、面粉。这样，小卓嘎方才可以到萨嘎县城亲戚家借宿上学，因为雄如乡牧场到县城有近40公里的路程。                     能认识“锅惹”就行，不要再上中学 　　 　　当时的萨嘎县城没有中学，唯一的一所小学还是80年代驻军部队帮助修建的土坯房。小卓嘎非常勤奋，5年的小学学业，她都以总分第一的成绩回报着人武部官兵们对她的爱心，尤其是她的汉语文，每次都能考满分，小学毕业时，她一口标准的普通话，连教汉语文的老师都自叹不如。更为可喜的是卓嘎从县小学考上了北京藏族中学，官兵们看在眼里，乐在心里。 　　 　　正在大家充满信心，为卓嘎筹措进京读书的费用时，卓嘎的母亲带着卓嘎来到人武部，对官兵们说：“我们牧民的孩子，能认识“锅惹”（藏语意思是钱）就非常的好了，就不要再让她上中学了，况且还是北京，我们连拉萨都没去过呀，官兵们也很不容易，让她回牧场吧。”懂事的卓嘎倔强地不让泪水流下来，只是一个劲地随着母亲的讲话点着头。 　　 　　“不行！一定要让卓嘎去北京上学，只要她好好学习，我们想办法一定供她，这是人武部全体官兵的心愿。”游治国政委对卓嘎的母亲说道。在众官兵苦口婆心的劝说下，卓嘎的母亲只好拿着由官兵们凑齐的学费和为卓嘎买来的新衣服，把卓嘎送到北京中学。 　　 　　在北京中学期间，尽管官兵们一茬茬地在换，可大家从没有间断过对卓嘎的资助，官兵们每年都要写信鼓励卓嘎勤奋学习，并给她按时寄去衣服、书包、文具等生活和学习用品。 　                　上大学困难，“金珠玛米”想办法 　　 　　2007年7月，更大的喜讯传回萨嘎县，卓嘎被东南大学医学院临床专业本科录取，这也是萨嘎县近三年中唯一被重点大学录取的学生。 　　 　　当家人还沉浸在兴奋之中的时候，卓嘎却面对几千元的报名费犯起了愁，武装部官兵获知情况后，又一次伸出援助之手。当从人武部长刘毅和政委游治国手中接过装着5000元报名费的时候，卓嘎再也无法抑止内心的无限感激之情，扑到部长、政委的怀里哽咽着说：“没有武装部官兵们多年来无私的关爱，就没有我的今天！”是人民武装部众多官兵的齐心协力，圆了卓嘎的大学梦。 　　 　　直至今天，每逢节假日，萨嘎县人民武装部的官兵们还总拿着奶粉砖茶之类的生活必需品去看望卓嘎一家，他们还在坚守着当年对小卓嘎母亲的承诺。 　　 　　铁打的营盘流水的兵，据武装部长刘毅说，不管萨嘎县的官兵怎么变动，萨嘎县人民武装部对农牧区失学儿童的资助从未间断过。仅1997年至2008年的10年间，县武装部官兵每年每人从工资和津贴费用中拿出5000多元资助贫困生，所有款项已经累计达8万余元。官兵们把资助贫困学生这一接力棒传承了下来，形成了一种优良的传统，先后对萨嘎县7乡1镇的16名中小学生结对资助，帮助20多名失学儿童重返校园。 　　 　　在采访过程中，笔者又进一步了解到，萨嘎县人武部不仅在资助贫困家庭学生上学中孜孜以求，同时还在不间断地照顾着萨嘎县敬老院的12名孤寡老人和7名孤儿院的孩子们。

活着真好

      看到一封广为流传的短信，觉得编写的真好，摘录过来，和大家共同欣赏：

  活着真好，

    莫在意钱多钱少；

汶川的震波，

            分不清你是乞丐还是富豪。

活着真好，

       莫计较权大权小；

   汶川的楼板，

               不认识你头顶着几尺官帽。

 活着真好，

                 莫为身外之物世态炎凉烦恼；

   汶川的废墟，

                  掩埋了多少豪情壮志俗事纷扰。

活着真好，

             请记住汶川的分分秒秒；

  幸存的生命，

         再次演绎了爱的伟大，

情的崇高。

   珍惜这份情，

这份爱，

     你要活的更好。

    前几天，浏览家乡的网站，看到介绍陵川风光的图片，觉得家乡的风光真是美，只可惜藏在深山，知道的人比较少，虽然这几年晋煤集团投入了较大的资金，加快了基础设施的建设，但宣传的力度还没跟上，旅游的规模还不是很大。我到那里去时，正赶上天气不好，没拍到满意的照片。虽然以前也在自己的博客中介绍过到那里时的感受，没有风光图片总觉得是个遗憾，就在网站上“偷”来几张，转帖在自己的博客里，使博友们感受一下那里的美景。由于美丽的图片太多了，分几次转帖过来。

哼哈二将

佛手峰

挂壁公路

锡崖沟